Ce site web est une initiation à la lecture du calendrier "lunaire" de Lascaux (magdalénien : environ 17 000 et 10 000 ans avant notre ère. (sud-ouest de la france).
Il s'agit d'un calendrier "lunaire" en plus d'être un calendrier perpétuel, selon E.L., un ethnologue français, connu pour être "l'homme qui a déchiffré la baguette d'arudy".
English
This website is an initiation to the reading of a "lunar" calendar from Lascaux (magdalenian, dating from around 17000 BP to 9000 BP. South West France)
in Mars 2012, E.L., a french ethnologist (A.K.A "The man who has deciphered the paleolithic stick from Arudy"), suggest to decipher this magdalenian "lunar" and perpetual calendar.
Español
Este sitio web es un análisis y un desciframiento de un calendario lunar (Lascaux, suroeste de Francia).
Ce document est une initiation à la lecture du calendrier "lunaire" de Lascaux (magdalénien : environ 17 000 et 10 000 ans avant notre ère. (sud-ouest de la france).
Il s'agit d'un calendrier "lunaire" en plus d'être un calendrier perpétuel, selon E.L., un ethnologue français, connu pour être "l'homme qui a déchiffré la baguette d'arudy".
English
This document is an initiation to the reading of a "lunar" calendar from Lascaux (magdalenian, dating from around 17000 BP to 9000 BP. South West France)
in Mars 2012, E.L., a french ethnologist (A.K.A "The man who has deciphered the paleolithic stick from Arudy"), suggest to decipher this magdalenian "lunar" and perpetual calendar.
Vidéo HD (FR/ENG) : Déchiffrage du calendrier "lunaire" de Lascaux / Decipherment of the "lunar" calendar from Lascaux :
Nous sommes à Lascaux, en 2000. Un "calendrier lunaire" semble être (enfin) authentifié sur une peinture pariétale.
Elle montre 13 points noirs et un carré vide.
Ce site web propose une initiation à la lecture de la baguette retrouvée à arudy, dans le béarn (sud-ouest de la france) et datant du paléolithique supèrieur européen (magdalénien : environ 17 000 et 10 000 ans avant notre ère).
Il s'agit du premier calendrier lunaire et solaire de l'humanité, en plus d'être un calendrier perpétuel, selon E.L., un ethnologue français.
English
This website is an initiation to the reading of a upper paleolithic stick (magdalenian, dating from around 17000 BP to 9000 BP.) discovered in Béarn, Arudy, South West France. In february 2012, E.L., a french ethnologist, suggest to decipher the first solar and lunar perpetual calendar of the humanity.
Español
Este sitio web es un análisis y un desciframiento de un varilla magdaleniense (Béarn, Arudy, suroeste de Francia). Para E.L., un etnólogo francés, este varilla es el primero calendario solar y lunar de la humanidad, y un calendrio perpetuo.
En retraçant l'histoire inconnue des trois peuples qui, au terme de leurs migrations, ont fait de l'Aquitaine un pays différent, Alexis Arette semble s'être voué à la tâche de surprendre, peut-être d'irriter, mais aussi d'enthousiasmer, en mettant à mal quelques tabous de l'Histoire ! Par des itinéraires lointains, mais combien riches d'aventures, et après avoir abordé dans d'autres ouvrages les mystères du devenir humain, le voici qui se voue à nous montrer « cette autre façon de comprendre » des Anciens, lesquels, à travers les symboles et les accidents de parcours, saisissaient les mystè- res de la terre et du ciel... Un livre pour être à la fois « quelqu'un de quelque part », et pour s'enraciner dans l'universel... Alexis Arette, président fondateur de la Renaissance Aquitaine, a été le plus jeune maître en "gay sabé" du Félibrige. Il fut également un président atypique et iconoclaste de la commission culturelle du Conseil Régional d'Aquitaine, où il fit, plus d'une fois, souffler un « vent de panique » au sein d'une certaine nomenklatura régionale...
Les provinces basques, dans les années 1800, s'éveillaient à une certaine conscience identitaire.
Qu'en était-il, à l'orée des années 1900, de ce Pays basque, forcé de cohabiter avec le " frère-ennemi " béarnais dans un même département ?
A la Belle-Epoque, les mœurs, les coutumes et les traditions formataient dans une même culture les individus venus de contrées différentes. Le but du présent ouvrage, qui restitue par le texte et une iconographie exceptionnelle, les heures glorieuses du Pays basque, est de nous attarder sur toutes ces spécificités qui permirent à ce petit pays et ses fiers habitants d'acquérir une renommée universelle.
L'auteur a mené le même travail passionnant sur les anciennes Guyenne et Gascogne. Et également sur le Béarn.
L a province de Béarn était un vestige du Moyen Age et de la Renaissance, ancien pays "souverain " jusqu'en 1620.
Que restait-il, à l'orée des années 1900, de la province dissoute par la volonté des Conventionnels, un siècle plus tôt ? A la Belle-Epoque, les mœurs, les coutumes et les traditions formataient dans une même culture les individus venus de contrées différentes.
Le but du présent ouvrage, qui restitue par le texte et une iconographie exceptionnelle les heures glorieuses du Béarn, est de nous attarder sur toutes ces spécificités qui permirent à cette province d'acquérir son incontestable renommée.
L'auteur a mené le même travail passionnant sur les anciennes Guyenne et Gascogne. Et également sur le Pays basque.
Serge Pacaud, grand spécialiste de l'époque 1900, auteur de nombreux ouvrages régionalistes sur le Sud-Ouest en général, propose un ouvrage très documenté, agréable et instructif sur ce petit pays, rattaché seulement au XVIIe siècle à la France.
Quelles traces reste-t-il de la préhistoire dans le Sud-Ouest ? Ce guide vous invite à suivre l'auteur dans sa quête de nos racines. Découvrez de nombreux itinéraires minutieusement explorés pour vous, qui lèvent le voile sur les mystères d'un monde disparu. Plus d'une centaine de photographies étonnantes jalonnent cette exploration.
Pourquoi ces immenses pierres levées à l'aube de l'humanité ? Qui a délicatement sculpté la première représentation humaine dans l'ivoire de Brassempouy ? Que voulaient nous dire les peintres des grottes ornées ? D'où vient ce peuple à l'origine de la culture basque et gasconne ? Partez à votre tour sur les sentiers secrets des premiers hommes du Sud-Ouest, d'Arudy à Arjuzanx en passant par Isturitz.
Pénétrez la mystérieuse forêt des Arbailles, touchez du doigt le chamanisme de l'Occabe, voyez les premières tombes d'Escout... Cet ouvrage est un véritable voyage initiatique fait d'inoubliables surprises.
Biographie de l'auteur :
Génétiquement illustrateur, Marc Large signe ici son 5e livre. Passant du carnet de voyages et d'aquarelles (Pyrénées sauvages, Landes secrètes...) à la bande dessinée (La flamme sacrée, Brèves de feria...), il est par ailleurs chroniqueur de la chaîne de télévision Alegria.
Le Carnyx est un instrument de musique des Celtes de l’Âge du Fer (VIIIe-Ier siècle av. J.-C.). Il s’agit d’une trompe verticale d'environ 2 mètres de haut en tôle de bronze, dont le pavillon affecte généralement une hure de sanglier, animal emblématique de la classe sacerdotale (druides, bardes et vates). Ce pavillon accueille dans certains cas une languette de bois rivetée (Carnyx de Deskford) et des lames métalliques dans les oreilles (Carnyx de Tintignac) pour rythmer le souffle.
Le carnyx, qui par son aspect visuel et par sa sonorité devait contribuer à effrayer l’ennemi, est sans doute la trompe la plus célèbre. Les Celtes en sonnaient au combat comme le rapportent les écrits des auteurs grecs et latins contemporains, et à travers lesquels la musique des Celtes anciens apparaît surtout marquée par son caractère guerrier. (source wikipedia)
Le carnyx, un instrument de musique ancien présenté au festival interceltique
JT Rennes soir - 09/08/2002 - 02min23s
Au festival interceltique de Lorient, le musicien écossais John KENNY est le seul au monde capable de jouer du carnyx, un instrument très ancien utilisé par les celtes pour mettre en déroute les armées romaines. Cet instrument a été reconstitué d'après des gravures. Il s'agit d'un long tube qui se termine par une tête de sanglier.
Los terminos Iberia e Iberos en las fuentes grecolatinas : estudios acerca de su origen y ambito de aplicacion (1983), par Adolfo Jerónimo Domínguez Monedero. http://dialnet.unirioja.es/servlet/arti … igo=107728